Kiat Wanita

Pilihan moral - apa yang menentukan pilihan moral seseorang?

Pin
Send
Share
Send
Send


Definisi konsep

Pilihan moral - serangkaian tindakan dan tindakan, kata-kata dan pikiran, tergantung pada pengalaman moral dan moral orang tersebut. Dengan kata lain, ini adalah aturan yang ditetapkan setiap orang untuk dirinya sendiri dan menerapkannya dalam situasi kehidupan yang berbeda.

Argumen dari teks yang dibaca

Dalam teks A.G. Alexina diriwayatkan tentang pembentukan karakter orang di masa mudanya, tentang sikap yang berbeda terhadap kehidupan dua anak sekolah - Vanya dan Senya Golubkina. Pada oposisi gambar-gambar ini, penulis mencoba untuk menunjukkan bahwa beberapa orang tidak malu untuk menyalahkan orang lain atas semua kemalangan mereka, sementara mereka bisa salah jalan. Ini Senka. Vanya juga memiliki organisasi spiritual yang lebih dalam. Dalam simpati, ia mengambil rasa bersalah dari teman sekelasnya, tetapi ia merespons dengan jijik bukannya berterima kasih. Namun, kepercayaan pada orang-orang dalam jiwa Vanka sangat kuat sehingga ia menyadari bahwa tidak mungkin bagi seseorang untuk menilai kualitas seseorang tentang semua umat manusia.

Argumen dari pengalaman pribadi

Kita semua tahu bahwa dalam situasi yang sama, orang dapat berperilaku dengan cara yang sangat berbeda. Contoh yang baik adalah sikap terhadap hewan tunawisma. Beberapa mampu melindungi anak kucing yang kotor dan bergetar di udara dingin, menghangatkannya, memberinya makan, mencucinya. Tetapi yang lain mungkin tidak memperhatikan benjolan abu-abu yang menjengkelkan dan melewatinya.

Kesimpulan

Anda tidak bisa hanya memikirkan diri sendiri, tentang kesejahteraan Anda sendiri. Kita masing-masing memikul tanggung jawab tertentu untuk segala sesuatu yang terjadi pada orang-orang di sekitar mereka. Terkadang, pada saat yang sama, kata yang diucapkan dapat sepenuhnya mengubah nasib seseorang. Dalam kehidupan, sangat penting untuk membuat pilihan moral yang benar.

Versi kedua dari komposisi (dalam teks E.Yu. Shima "Orang-orang meninggalkan halaman, mereka mengumpulkan peralatan berkemah ...")

Definisi konsep

Pilihan moral adalah apa yang mampu diputuskan seseorang atas nama orang lain, kenalan atau orang asing, kerabat atau orang asing. Beberapa memiliki hati yang begitu sensitif dan jiwa yang dalam sehingga mereka siap untuk mempertaruhkan hidup mereka sendiri demi menyelamatkan orang yang berdiri di sebelahnya, cara dia berperilaku tidak diperbolehkan untuk bersikap kasar, sembrono.

Argumen dari teks yang dibaca

Dalam teks A.G. Alexina diriwayatkan tentang pembentukan karakter orang di masa mudanya, tentang sikap yang berbeda terhadap kehidupan dua anak sekolah - Vanya dan Senya Golubkina. Pada oposisi gambar-gambar ini, penulis mencoba untuk menunjukkan bahwa beberapa orang tidak malu untuk menyalahkan orang lain atas semua kemalangan mereka, sementara mereka bisa salah jalan. Ini Senka. Vanya juga memiliki organisasi spiritual yang lebih dalam. Dalam simpati, ia mengambil rasa bersalah dari teman sekelasnya, tetapi ia merespons dengan jijik bukannya berterima kasih. Namun, kepercayaan pada orang-orang dalam jiwa Vanka sangat kuat sehingga ia menyadari bahwa tidak mungkin bagi seseorang untuk menilai kualitas seseorang tentang semua umat manusia.

Argumen dari pengalaman pribadi

Kita semua tahu bahwa dalam situasi yang sama, orang dapat berperilaku dengan cara yang sangat berbeda. Contoh yang baik adalah sikap terhadap hewan tunawisma. Beberapa mampu melindungi anak kucing yang kotor dan bergetar di udara dingin, menghangatkannya, memberinya makan, mencucinya. Tetapi yang lain mungkin tidak memperhatikan benjolan abu-abu yang menjengkelkan dan melewatinya.

Kesimpulan

Anda tidak bisa hanya memikirkan diri sendiri, tentang kesejahteraan Anda sendiri. Kita masing-masing memikul tanggung jawab tertentu untuk segala sesuatu yang terjadi pada orang-orang di sekitar mereka. Terkadang, pada saat yang sama, kata yang diucapkan dapat sepenuhnya mengubah nasib seseorang. Dalam kehidupan, sangat penting untuk membuat pilihan moral yang benar.

Versi kedua dari komposisi (dalam teks E.Yu. Shima "Orang-orang meninggalkan halaman, mereka mengumpulkan peralatan berkemah ...")

Definisi konsep

Pilihan moral adalah apa yang mampu diputuskan seseorang atas nama orang lain, kenalan atau orang asing, kerabat atau orang asing. Beberapa memiliki hati yang begitu sensitif dan jiwa yang dalam sehingga mereka siap untuk mempertaruhkan hidup mereka sendiri demi menyelamatkan orang yang berdiri di sebelahnya, cara dia berperilaku tidak diperbolehkan untuk bersikap kasar, sembrono.

Argumen dari teks yang dibaca

Dalam teks E.Yu. Shima mempertimbangkan situasi pilihan moral seorang pemuda yang sejak lama menderita seorang gadis yang disukainya, semua jenis intimidasi. Dia kemudian memintanya untuk diam-diam membawa roh ibu, lalu membakar roket buatan rekan-rekannya. Penulis yakin bahwa dengan cara ini ia menikmati cinta anak laki-laki, perasaan pertamanya yang sebenarnya. Dari sini menjadi kejam, melampaui batas dari apa yang diizinkan. Tapi begitu hidup Vera dalam bahaya, Astaga, tanpa ragu, bergegas ke api proyektil. Dan siapa yang tahu apa iseng kejam gadis ini berakhir dengan ...

Argumen dari pengalaman pribadi

Seringkali orang rela mengorbankan hidup dan kesehatannya demi orang lain. Ada banyak kasus di mana pria atau wanita, tanpa rasa takut, melemparkan diri ke rumah yang terbakar dan membawa anak-anak dan hewan dari sana. Pada saat itu, mereka dengan mudah membuat pilihan moral - lebih baik mengambil risiko sendiri daripada membiarkan seseorang mati.

Kesimpulan

Saya pikir tidak semua orang mampu melakukan hal seperti itu. Sangat sering, orang mencoba untuk menjauh dari bencana yang sedang berlangsung. Tapi kami tidak punya hak untuk menghakimi mereka, semua orang punya alasan sendiri untuk melakukan ini atau itu. Itu hanyalah pilihan moral.

Apa itu pilihan moral?

Seseorang diberitahu banyak oleh tindakannya dan terutama situasi ketika perlu untuk berdiri di sisi baik atau jahat, dan ini disebut pilihan moral. Contohnya adalah oposisi kesetiaan dan pengkhianatan, bantuan atau ketidakpedulian, dan sebagainya. Sejak usia dini, orang tua memberi tahu anak-anak mereka apa yang baik dan apa yang buruk. Pilihan moral seseorang tergantung pada karakternya, situasi spesifik, asuhan dan aspek penting lainnya.

Apa pentingnya pilihan moral?

Setiap orang memiliki hak untuk memutuskan secara independen bagaimana bertindak dalam situasi tertentu, berdasarkan pada konsep baik dan buruk. Dalam situasi seperti itu seseorang dapat menilai sikap moral dan etisnya. Perlu dipahami mengapa pilihan moral diperlukan dan apa pengaruhnya, sehingga dengan mengambil langkah-langkah ke arah yang dipilih, seseorang membentuk kepribadiannya dan pendapat orang-orang di sekitarnya tentang dirinya. Pilihan moral dapat mempengaruhi perkembangan bangsa, karena presiden sering membuat pilihan berdasarkan moralitas mereka sendiri.

Apa pilihan moral seseorang?

Hati nurani adalah dasar dari moralitas ketika ada pemahaman yang jelas tentang apa yang diperbolehkan dan tidak dapat diterima dalam kehidupan. Poin penting lain yang perlu diperhatikan adalah apa yang menentukan pilihan moral seseorang, dan masa depan tergantung padanya, karena setiap keputusan memiliki konsekuensi. Orang yang memilih jalan kejahatan akan turun, dan mereka yang memutuskan untuk hidup dalam kebaikan, sebaliknya, naik.

Banyak orang secara keliru percaya bahwa pilihan moral menyiratkan seperangkat batasan tertentu yang melanggar kebebasan seseorang dan mencegah mereka menunjukkan kepribadian mereka. Bahkan, itu hanya menentukan arah, di mana lebih baik bagi seseorang untuk bergerak agar tumbuh dan berkembang secara spiritual sebagai pribadi. Secara historis telah terbukti bahwa selama masa kejayaan spiritual, peradaban, budaya, dan moralitas dikembangkan secara maksimal.

Apa yang menentukan pilihan moral seseorang?

Sayangnya, tetapi di dunia modern, moralitas menurun, dan semua karena fakta bahwa orang tidak memiliki pemahaman yang memadai tentang yang baik dan yang jahat. Pembentukan kepribadian harus dimulai pada anak usia dini. Pilihan moral dalam kehidupan seseorang tergantung pada pendidikan, tingkat pengetahuan, pandangan dunia, kesadaran, pendidikan, dan sebagainya. Lingkungan juga dipengaruhi oleh lingkungan tempat seseorang tumbuh dan hidup, misalnya posisi keluarga dan interaksi dengan masyarakat. Dalam situasi ketika seseorang harus membuat pilihan demi kebaikan atau kejahatan, esensi orang terwujud, yaitu, prinsip dasar hati nurani mereka.

Konsep "pilihan moral" menunjukkan bahwa ia harus sadar. Dalam masyarakat mana pun, perilaku manusia dipertimbangkan dengan menganalisis perilaku, tindakan, sikap terhadap berbagai hal dan kebebasan memilih. Psikolog percaya bahwa kemauan juga sama pentingnya, dan jika seseorang memilikinya, maka masalah pilihan moral mungkin tidak akan pernah muncul sebelumnya.

Apa yang tergantung pada pilihan moral?

Tindakan seseorang membentuk kehidupan dan masa depannya, oleh karena itu tergantung pada pilihan moral jalan yang diambil seseorang. Sebagai contoh, jika suatu situasi telah muncul di mana perlu untuk berbohong atau mengatakan yang sebenarnya, maka pengembangan lebih lanjut dari situasi akan tergantung pada setiap opsi. Poin penting lain yang harus Anda perhatikan adalah bahwa pilihan moral seseorang mengharuskan, jadi untuk membuat keputusan yang tepat, Anda harus berpikir dengan hati-hati, menimbang semua pro dan kontra dan memikirkan konsekuensinya.

Pilihan moral dan moral

Psikolog mengatakan bahwa moralitas adalah pedoman penting dalam kehidupan untuk menentukan arah moral yang benar. Dengan menjadi di sisi kebaikan, seseorang mencari integritas individu dan pencapaian keharmonisan dalam hubungan dengan orang-orang di sekitarnya dan di dalam dirinya sendiri. Sebaliknya, kejahatan merusak dunia batin. Pilihan moral manusia modern dihadapkan pada berbagai cobaan dan godaan, dan semakin banyak orang dapat mendengar moto - yang terkuat bertahan hidup.

Pilihan moral dalam situasi ekstrem

Ketika seseorang menemukan dirinya dalam situasi yang ekstrem, dia dapat membuat keputusan bahwa dia tidak akan pernah mengambil keputusan dalam kehidupan sehari-hari. Jika perilakunya tidak berbeda dari kondisi biasanya, maka dianggap bahwa ini merupakan indikator moralitas. Dalam situasi apa pun, Anda harus bertindak sesuai dengan hati nurani Anda, karena tahu bahwa Anda harus menjawab semua keputusan. Ada tanda-tanda dasar pilihan moral di mana ada lima komponen:

  1. Motif. Sebelum Anda membuat keputusan, Anda perlu memahami mengapa itu dilakukan.
  2. Tujuan. Sama pentingnya untuk mempertimbangkan niat, yaitu, apa yang ingin saya dapatkan pada akhirnya.
  3. Berarti untuk mencapai tujuan. Moralitas tindakan menyiratkan keseimbangan yang tepat antara tujuan dan sarana untuk mencapainya. Dalam kehidupan modern, kebanyakan orang hidup dengan prinsip - akhirnya membenarkan cara, tetapi lebih sering itu adalah cara yang salah.
  4. Seleksi. Untuk memahami sisi moral dari masalah ini, penting untuk mempertimbangkan keadaan di mana Anda harus bertindak, yaitu, secara sukarela atau di bawah tekanan.
  5. Hasilnya. Penting untuk menganalisis hasilnya untuk membuat kesimpulan yang tepat tentang kebenaran pilihan.

Buku pilihan moral

Ada banyak karya sastra yang memilih moralitas sebagai tema utama.

  1. "Hidup dan ingat" V.G. Rasputin. Buku ini memuat beberapa kisah di mana ada masalah hati nurani dan kebenaran pilihan yang akut.
  2. "Nyonya kecil rumah besar" D. London. Karya ini didasarkan pada "segitiga cinta". Dalam novel itu ada banyak intrik, tetapi pada saat yang sama diilhami dengan perbuatan mulia dan jujur.
  3. "Eugene Onegin" A.S. Pushkin. Dalam karya ini, ada masalah pilihan moral, yang dihadapi Tatiana, yang menerima surat cinta dari Onegin.

Perempuan dan Moralitas

- Apakah ini menguntungkan bagi saya?
- apa yang akan terjadi pada saya untuk ini, apakah saya tidak akan kalah, akankah saya dikenakan hukuman?
- bagaimana ini akan memengaruhi sikap orang lain terhadap saya, terutama mereka yang saya andalkan?

Sistem yang sangat terkoordinasi "secara moral tidak bermoral," terletak di luar pemahaman dan sikap wanita, dianggap oleh wanita sebagai sesuatu yang musykil, artifisial, berlebihan.

Tetapi untuk menggambarkan moralitas seorang wanita bisa. Apa, paling sering, dan tidak, tetapi hanya selama itu menguntungkan baginya. Seorang wanita adalah bunglon, dia terampil meniru ketika tertarik pada ini.

Apa manfaatnya?

- Daya tarik seorang pria potensial, kesesuaian formal dengan konsepnya yang tertangkap secara intuitif tentang apa yang seharusnya dilakukan seorang wanita
- status sosial tertentu, kesopanan yang mencolok, "kesopanan"
- keserakahan langsung
- kemungkinan manipulasi dengan bantuan kategori, makna yang tidak diterima wanita

Laki-lakilah yang mengembangkan institusi hukum moral masyarakat. Tentu saja, ini tidak berarti bahwa semua manusia bermoral tinggi. Tetapi lebih sering mereka menerima hukum ini untuk dipertimbangkan, pilihan moral tertentu dibuat - antara "benar" dan "salah". Dan wanita pada umumnya tidak mengajukan pertanyaan ini.

Sebuah contoh berlebihan untuk memperbaiki: hampir semua pria tahu apa kata yang jujur ​​dan kebanyakan dari mereka memegangnya atau mencoba melakukannya. Mereka tahu nilai dari kata ini dan merasa menyesal dan malu ketika mereka gagal menepati janji mereka. Bagi wanita, mayoritas mereka, janji tidak berarti APA SAJA. Ini hanya kata-kata yang "dilemparkan" ketika dibutuhkan, dan dilupakan ketika tidak diperlukan. Perhatikan bahwa ini bukan tentang penindasan nurani! Hanya bersikap jujur ​​dan menjaga kata-kata Anda dengan jujur ​​tidak berarti apa-apa bagi wanita. Ini adalah konsep yang fana dan abstrak.

Contoh pilihan moral dalam literatur

Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa literatur sekolah dibangun dengan cara ini, kadang-kadang, termasuk karya-karya yang tidak selalu tunduk pada pikiran anak sekolah yang masih rapuh? Atau mungkin karena di dalam karya-karya inilah contoh orang-orang yang layak yang berhasil membuat pilihan moral demi kebaikan diberikan, dan jika mereka gagal, maka mereka dihukum karenanya?

Sistem nilai berubah dengan kecepatan sangat besar, “sekitar waktu, tentang moral,” seperti yang dikatakan orang-orang dari generasi tertentu. Namun, berabad-abad berhasil satu sama lain, dan generasi baru dijiwai dengan pikiran yang sama. Secara kebetulan? Hampir tidak.

Misalnya, berapa biaya pilihan Andrei Bologna, karakter utama novel terkenal karya Leo Tolstoy, yang siap mengorbankan semua hal paling berharga dan intim yang ia miliki dalam hidupnya, untuk saat-saat kejayaan. Dan seberapa parah kekecewaannya selanjutnya!

Dan pilihan moral dari pahlawan cerita "The Fate of a Man", yang tidak mengkhianati Tanah Airnya untuk sepotong roti. Contoh moralitas yang mencolok adalah penulis terkenal Anna Akhmatova, yang selamat dari banyak kemalangan, bertahun-tahun dilupakan, bertahun-tahun penindasan yang mengerikan, penangkapan putranya, dan eksekusi suaminya, namun tetap kuat dan mengabdi pada posisi hidupnya. Dan apa pilihan moral untuk Anda?

Antara hidup dan mati. Pilihan moral manusia dalam perang. Perang mungkin adalah fenomena paling mengerikan dari sifat manusia di bumi, yang menghancurkan segalanya, dan dari mana tidak ada yang bisa diselamatkan. Dalam perang, sebelum setiap orang muncul pertanyaan: "Untuk membunuh atau dibunuh?" Dan tidak ada yang tahu jawabannya ... Sedangkan bagi saya, pilihan moral seseorang dalam perang paling baik ditunjukkan dalam karya Vasily Bykov "Sotnikov". Drama yang terungkap di dalamnya membuat orang bertanya-tanya bahwa kadang-kadang orang harus mengorbankan hidup mereka untuk orang lain atau tujuan yang lebih tinggi. Sikap nelayan terhadap kepala desa itu secara menarik ditunjukkan: ““ Apakah Anda melayani orang Jerman? - lanjut Rybak. "Bukankah kamu malu menjadi musuh?" - "Aku bukan musuh rakyatku," jawab lelaki tua itu dengan tenang. "... Pria yang, pada bahaya pertama, mengkhianati temannya, dengan berani mengutuk orang lain ... : "... di mana Anda memiliki hak untuk menghakimi." Memang, siapa di antara kita yang memiliki hak untuk memutuskan siapa dan bagaimana bertindak ... Sotnikov muncul dalam pekerjaan ini sebagai orang terhormat dan model pengorbanan, mengetahui sepenuhnya bahwa Jerman akan mengeksekusinya - dia ingin menyelamatkan seorang teman di saat-saat pilihan yang sulit: Saya melukai polisi Anda. Dia, "dia mengangguk pada Rybak," ternyata berada di sini secara kebetulan, "tidak tahu bahwa temannya akan menjatuhkan dukungan dari bawah kakinya. Tetapi bagaimana kehidupan Nelayan akan berlanjut - setelah semua, setelah keputusannya, ia tidak memiliki tanah air, tidak memiliki kehormatan, hanya siksaan hati nurani dan kesadaran bahwa ia tidak memiliki tempat untuk menjalankan. Orang seperti itu ditakdirkan untuk dilupakan ... Tetapi dalam karya Boris Vasiliev, "Dan fajar-fajar sepi di sini ..." . Keadaan Vaskov secara emosional digambarkan setelah kematian gadis-gadis itu: “Jalan terakhir yang tidak pernah bisa diingatnya. Punggung Jerman bergoyang di depan, menggantung dari sisi ke sisi, karena Vaskov bergoyang, seolah-olah masuk ke papan pemabuk. Dan dia tidak melihat apa-apa, kecuali empat putaran ini, dan dia hanya memikirkan satu hal: memiliki waktu untuk menembak jika dia kehilangan kesadaran. Dan itu tergantung pada gossamer terakhir, dan rasa sakitnya begitu membakar seluruh tubuhnya sehingga ia menggeram karena rasa sakit itu. Menggeram dan menangis: kelelahan, tampaknya sepenuhnya. " Dan tak ada yang lebih tragis dari pemikiran Rita “dan kemudian air mata menghilang. Mereka mundur di hadapan raksasa yang sekarang berdiri di depannya, yang dengannya perlu untuk mencari tahu apa yang harus disiapkan. Jurang hitam yang dingin terayun terbuka di kakinya, dan Rita memandangnya dengan berani dan tegas.
Dia tidak merasa kasihan pada dirinya sendiri, hidup dan masa mudanya, karena sepanjang waktu dia memikirkan apa yang jauh lebih penting daripada dirinya sendiri. Putranya tetap yatim piatu, tetap sendirian di pelukan ibunya yang sakit, dan Rita bertanya-tanya sekarang bagaimana ia bisa selamat dari perang dan bagaimana hidupnya nanti. ” Semua gadis meninggal tanpa rasa takut, hanya dengan memikirkan orang yang mereka cintai. Ini adalah pilihan ketika beberapa orang berkorban demi orang lain - terlepas dari masa muda mereka, kerabat mereka, rasa sakit dan ketakutan ... Demi orang lain, tidak semua orang bisa melakukan itu. Два произведения похожих между собой - и два разных выбора…Одни герои, а другой – забыт навсегда. Этот выбор – есть у каждого, где-то на тонкой нити между Я и Миром.Mungkin, tidak mungkin untuk mengutuk dan membenarkan siapa pun - tetapi dalam situasi apa pun: Anda dapat hidup, tetapi membunuh orang lain, atau mati, tetapi memberikan kesempatan kepada yang lain ... pilihan hanya untuk orang dan hati nuraninya, untuk perintah jiwa ...

Pilihan moral ... Kejujuran atau kejujuran, kesetiaan atau pengkhianatan, perasaan atau alasan? Kita masing-masing cepat atau lambat akan menghadapi keputusan penting. Humas Pavlyuchenko yang terkenal menceritakan tentang kemungkinan pilihan moral.
Sebuah fakta terkenal berbicara tentang betapa akutnya masalah ini: saat ini giliran yang disebut panti jompo terdiri dari 20.000 orang. Ini merupakan indikasi bahwa dalam masyarakat modern, orang sering menempatkan kenyamanan dan kedamaian mereka sendiri di atas kebutuhan orang yang mereka cintai. Penulis teks yang diusulkan kepada saya mempertimbangkan masalah pilihan moral dengan contoh prestasi para istri Desembris. Pavlyuchenko mengontraskan kehidupan makmur para wanita bangsawan, kehidupan keluarga yang bahagia, keadaan kemiskinan dalam masyarakat di "gubuk-gubuk petani dengan jendela mika dan kompor merokok." Penulis memberikan perhatian khusus pada penolakan sukarela dari wanita bangsawan dari kehidupan yang kaya dan moderat, menganalisis alasan tindakan perempuan.

Posisi penulis tidak diungkapkan secara verbal, tetapi dapat dimengerti. Bukan kebetulan bahwa penulis, menggambarkan tindakan para istri Desembris, mengatakan bahwa mereka berperilaku "dengan berani". Dengan demikian, sang humas berfokus pada dedikasi, keberanian, dan ketekunan para pahlawan wanita. Di balik kata-kata kering dari makalah bisnis ("Saya ingin berbagi nasib suami saya"), kami merasakan rasa hormat yang mendalam dari penulis untuk para pahlawan wanita. Di bagian akhir teks, publisitas berbicara dengan penulis novel Crime and Hukuman. Sebagai FM Dostoevsky, E. Pavlyuchenko menilai tindakan para istri Desembris sebagai pengorbanan tertinggi.

Pada suatu waktu, masalah pilihan moral membuat para penulis bersemangat seperti Leo Tolstoy, FM. Dostoevsky, A.I. Kuprin. Saya ingin beralih ke kisah “Anathema” terakhir. Pahlawan dari cerita itu, Pastor Olimp, menghadapi sebuah pilihan: untuk memenuhi tugas resminya, yang berarti untuk laknat L.N. Tolstoy atau tidak tidak menuruti perintah tuan. Olympian Protodeacon tahu apa yang mengancam ketidaktaatan ("mereka akan pergi ke biara!"), Dia memutuskan untuk mengundurkan diri. Jiwanya tidak mentolerir amarah, pembalasan dendam, hukuman dari penulis, yang membangkitkan dalam dirinya perasaan paling tulus, karena bahkan pada malam hari ia mengagumi garis cerita yang menawan, ia tersentuh dan menangis.

Yang tidak kalah menariknya adalah masalah pilihan moral yang dipertimbangkan dalam ceritanya "Wolf Pack" Bykov V.V. Levchuk, pahlawan dari pekerjaan itu, menghadapi sebuah pilihan: mempertaruhkan dirinya sendiri demi menyelamatkan bayi orang lain atau melarikan diri, memikirkan kehidupannya. Tidak ragu-ragu sesaat, partisan memilih jalan yang sulit melalui rawa, berusaha sekuat tenaga untuk tidak menyakiti anak itu dan tidak menemukan dirinya sendiri. Apakah sulit bagi Levchuk untuk membuat pilihannya? Tentu saja Yang lebih dihormati adalah keputusan sang pahlawan.

Sebagai penutup dari pemikiran saya, saya tidak dapat gagal untuk mencatat bahwa masalah pilihan moral pasti akan muncul di depan kita masing-masing dan kita ingin percaya bahwa kita akan berhasil menyelesaikannya secara memadai.

Teks E. Pavlyuchenko: tidak lengkap

(1) Pada tanggal 14 Desember 1825, pemberontakan Desembris terjadi di Lapangan Senatskaya di St. Petersburg - sebuah pemberontakan terbuka oleh para bangsawan muda yang berada dalam dinas militer melawan otokrasi dan perbudakan. (2) Pemberontakan Desembris ditekan secara brutal. (3) Lima Desembris dieksekusi. (4) Lebih dari seratus orang dihukum dan dikirim ke perbudakan hukuman dan penyelesaian di Siberia.

Lyudmila Nikolaevna, saya akan menggunakan izin Anda untuk melengkapi materi yang Anda kirimkan. Saya ingin menawarkan versi lain dari visi tentang masalah pilihan dalam teks M. Jafarli. Saya berharap ini akan bermanfaat bagi rekan kerja.
Sejak kecil, kita dihadapkan dengan masalah memilih solusi yang tepat dalam situasi kehidupan yang sulit. Di masa kanak-kanak, orang tua membantu kita melakukan ini, tetapi begitu kita memasuki usia dewasa, kita harus mengambil keputusan sendiri. Tetapi bagaimana cara belajar membuat pilihan yang tepat? Memang, dalam beberapa situasi, kehidupan orang lain mungkin tergantung pada keputusan kita. Bagaimana tidak salah dan tidak ke jalan yang benar? T.Jafarli akan membantu kami menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.
Ini adalah masalah pilihan hidup yang ia ajukan dalam teks.
Penulis, menggunakan contoh kehidupan guru sederhana, menunjukkan situasi di mana kehidupan orang tergantung pada pilihan. Yury Lelyukov menutup granat kelas di kelasnya, yang dia bingung dengan granat pelatihan. Dia, tanpa ragu-ragu, memberikan hidupnya atas nama menyelamatkan anak-anak ("... memenuhi kewajiban manusiawi yang tertinggi kepada orang-orang - mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan orang lain!")
Jafarli mengatakan bahwa setiap orang memiliki hak untuk memilih. Tetapi hal utama adalah membuangnya dengan benar, bukan untuk membuat kesalahan, setelah itu Anda akan menyalahkan diri sendiri.
Saya sepenuhnya berbagi posisi penulis.
Memang, keputusan apa pun yang kita buat, kita selalu bertanggung jawab atas tindakan kita. Jadi, dalam novel Tolstoy, War and Peace, Natasha Rostova membuat pilihan antara cinta sejati dan kecenderungan singkat. Dia memilih Anatoly Kuragina, dengan siapa dia memutuskan untuk melarikan diri, tetapi dia dihentikan pada waktunya. Segera Natasha akan menyadari bahwa dia membuat pilihan yang salah, yang mengubah hidupnya dan nasib Andrei Bolkonsky, yang hanya sebelum kematiannya dapat memaafkannya.
Ada situasi di mana seseorang menghadapi pilihan yang paling sulit: mati, tetapi untuk menyelamatkan orang atau sebaliknya. Ingat peristiwa 1 September 2004. Pada hari ini ada penyitaan sekolah di Beslan. Para teroris menangkap anak-anak yang tidak bersalah dan siap membunuh mereka untuk mencapai tujuan mereka. Selama tiga hari, makhluk-makhluk tak berdaya ini mati dalam penderitaan tanpa air dan minuman. Kelompok Rusia Alfa bergegas membantu Beslan. Para pejuang tidak bisa menerima kenyataan bahwa para pembunuh melanggar batas suci. Mereka mengerti bahwa mereka akan mati, tetapi mereka tidak dapat membiarkan anak-anak mati yang tidak bersalah atas apa pun. Pasukan khusus melakukan segala yang mereka bisa, tetapi itu bukan tanpa pengorbanan, meskipun mereka menyelamatkan banyak. Para lelaki membuat pilihan yang tepat - mereka menyelamatkan anak-anak, tidak membiarkan orang tua mereka kehilangan hal yang paling berharga dalam hidup, tetapi dengan melakukan itu mereka menjadi yatim piatu.
Jadi, kita melihat bahwa “setiap hari, setiap jam ada ujian ketahanan manusia, keyakinan ideologis, kebijaksanaan, kemampuan bernavigasi dalam keributan hari yang luar biasa. ". Kami memahami bahwa tidak hanya nasib pribadi kami, tetapi juga kehidupan orang lain dapat bergantung pada pilihan kami.
(Kelas 10).

tentang kekuatan moralitas dalam nasib seorang gadis

Atau mengapa di Rusia lebih banyak perhatian diberikan pada perilaku setengah manusia yang indah.

Meskipun ada penurunan moral yang nyata, masyarakat masih dengan ketat meminta wanita dari separuh umat manusia yang cantik, berapapun usianya. Orang yang bermoral yang menerima alkohol, merokok dan berzina, dinilai oleh masyarakat sebagai fenomena yang tidak dapat diterima dan menerima status sebagai pejalan kaki.

Sikap yang keras terhadap makhluk yang lembut sama sekali tidak dijelaskan oleh tingkah laku leluhur mereka, tetapi dengan merawat makhluk lembut yang sama (kehidupan keluarga mereka yang bahagia), anak-anak mereka yang lengkap, baik secara spiritual maupun fisik, serta sebuah negara kohesif yang kuat yang terdiri dari dari kepribadian berbakat yang dikembangkan secara komprehensif.

Dalam hal ini, satu fakta akan menarik. Dalam kasus pelanggaran standar moral yang dikembangkan oleh umat manusia, pilihan pasangan hidup bersama wanita menjadi jauh lebih rumit. Untuk alasan yang sama, pergaulan bebas moral kebanyakan wanita terhubung dengan fakta bahwa hari ini hampir setiap detik dari mereka hidup tanpa suami! Dalam hal ini, Anda bisa melupakan kebahagiaan penuh seorang wanita. Dan jika demikian, maka anak-anak seperti apa yang dapat dibesarkan oleh seorang wanita yang tidak bahagia: wanita yang menerima lebih sedikit cinta, kelembutan, dan kepedulian dari suami atau masyarakatnya, yang ditinggalkan sendirian dengan dunia yang keras di sekitarnya.

Degradasi masyarakat. Siapa yang lebih memengaruhi: wanita atau pria?

Baru-baru ini, sekitar 100 tahun yang lalu, jika sebelum usia 18 seorang pria muda minum anggur dan meracuni dirinya dengan asap tembakau, ia jatuh ke dalam kategori manja, belum lagi fakta bahwa ia sembrono dengan gadis-gadis.

"Siapa pun yang bisa berhubungan dengan seorang wanita dengan sinisme tanpa malu yang disederhanakan tidak kredibel sebagai warga negara, sikapnya terhadap tujuan bersama akan sama sinisnya, ia tidak bisa dipercaya sampai akhir"
A.S. Makarenko

Namun demikian, permintaan akan karakter moral laki-laki telah dan tetap lebih rendah, karena peran mereka dalam kelahiran anak-anak kurang signifikan: wanitalah yang melahirkan seorang anak di dalam rahimnya, sehingga secara langsung mempengaruhi kualitas janin secara fisik dan moralitas serta nilai-nilai anak yang belum lahir. Dalam hal ini, masyarakat telah membentuk tuntutan yang meningkat pada wanita, sebagai calon ibu. Itulah sebabnya di Rusia Tsar, permintaan dari gadis-gadis itu sangat ketat: bahkan orang-orang yang tidak mengembangkan pernikahan pertama mereka dianggap tercemar - “Percerai” tidak menikah.

Namun, banyak perwakilan dari kaum hawa menganggap ini sebagai ketidakadilan yang besar terhadap mereka, karena mereka bahkan tidak tahu tentang konsekuensi besar bagi diri mereka sendiri dan anak-anak mereka di masa depan tentang kesetaraan moral dengan pria. Secara khusus, ketika seorang wanita melanggar norma-norma moral yang ditentukan untuknya, dia mengubah lingkungan untuk pembentukan anak yang belum lahir menuju patologi: baik secara fisiologis dan informasi serta energik. Jika orang bebas memimpin gaya hidup liar dan memungkinkan aborsi, informasi tentang aborsi (pembunuhan) yang dilakukan dalam rahimnya akan disimpan oleh organ genitalnya sampai napas terakhirnya. Habitat semacam itu tidak menguntungkan untuk pembentukan orang masa depan dengan kesadaran yang harmonis dan murni, dan pada tingkat fisik berkontribusi pada pengembangan berbagai patologi pada janin. Kita dapat berbicara tentang deformasi kepribadian, serta penyimpangan fisiologis.

Bahkan jika pejalan kaki berhasil menghindari aborsi, informasi tentang banyak pasangan seksual akan menumpuk di organ yang sama dan membentuk latar belakang yang tidak menguntungkan untuk perkembangan anak. Karena itu, berjalan, dan ada beberapa di antaranya saat ini di belahan dunia yang indah, tidak perlu kaget pada kelahiran anak yang sulit atau menyakitkan. Ini adalah konsekuensi alami dari kehidupan yang longgar, yang merupakan balasan untuk menyimpang dari norma-norma moralitas.

Moralitas gadis itu - nasibnya dan anak-anaknya

Harga yang dibayarkan untuk gaya hidup yang tidak terelakkan tidak dapat dihindari: sebagai hasil dari gaya hidup seperti itu, perubahan negatif yang sangat besar juga terjadi pada tingkat genetik - program genetik orang bebas, yang ia berikan kepada anak-anak masa depannya dengan warisan. Sesuai dengan program ini, yang akan “menghargai” anak pelacur dengan perubahan perilaku yang diubah ke arah patologi dan kesehatan yang buruk, orang yang akan datang akan membangun nasibnya - sukses atau tidak. Satu tembakau mampu mengubah kode genetik seorang wanita sehingga dia tidak mungkin bisa melahirkan anak yang sehat sesudahnya.

Menurut statistik medis, setiap wanita keempat yang merokok, merokok sebungkus rokok sehari, memiliki peluang tragis meninggal saat melahirkan atau kehilangan bayi. Selain itu, tembakau adalah agen sterilisasi yang kuat dan mampu membuat wanita menjadi steril.

Itulah sebabnya distributor tembakau pada masa pemerintahan Mikhail Fedorovich (1630-1649) menerima untuk pertama kalinya 60 pukulan tongkat di langkah kaki, dan untuk kedua kalinya - mereka memotong hidung dan telinga mereka, karena tembakau memiliki efek merusak pada kumpulan gen ibu masa depan. waktu melahirkannya, bayinya, dan dalam kasus lain secara umum membuat tidak mungkin untuk memiliki anak! Dan anak-anak yang sehat dan bijaksana adalah jaminan negara yang makmur dalam segala aspek.

Efek destruktif dari tembakau disebabkan oleh kenyataan bahwa ketika merokok, seorang wanita mengonsumsi sekitar 4.000 senyawa dan zat kimia berbeda di dalam organisme halusnya, banyak di antaranya memiliki sifat racun:

  • Hidrogen sianida adalah racun terkuat, menghancurkan sistem saraf pusat bahkan dalam dosis kecil rokok,
  • Nitrobenzene adalah racun saraf: menghirup uapnya dalam konsentrasi tinggi menyebabkan kematian dalam beberapa menit, dan dalam dosis kecil menyebabkan perubahan permanen pada pembuluh vena dan terutama di otak.
  • Antrasena - menghancurkan sistem penglihatan dan struktur pernapasan, mengganggu kenaikan berat badan normal dan memicu gangguan pada organ genital.
  • aseton - menghirup uapnya menyebabkan kelaparan oksigen di otak.

Zat yang disebut "kelompok karsinogenik" bahkan lebih merusak. Dengan memprovokasi pertumbuhan sel kanker, mereka juga menyinari tubuh. Iradiasi terjadi selama kepulan, ketika makhluk halus mengakui buket zat radioaktif silikon, titanium, strontium, talium, polonium, dll ke dalam organisme yang rapuh. Setelah melewati asap dari satu bungkus rokok melalui dirinya sendiri, seorang perokok menerima dosis radiasi, yang 3-5 kali lebih tinggi dari yang diadopsi oleh Perjanjian Internasional tentang Proteksi Radiasi.

Dengan demikian, gadis yang secara moral tidak terkekang, yang merokok setara dengan laki-laki, secara negatif mengubah habitat anak-anak masa depannya. Jika dia juga berzina sejajar dengan yang terburuk dari mereka, program genetiknya secara keseluruhan juga akan berubah negatif. Mengapa, dalam proses menyimpang dari norma-norma moralitas, apakah libertine tidak hanya kehilangan kesehatannya tetapi juga kualitas program atau kode genetiknya? Perubahan ini terjadi di bawah pengaruh kelompok alasan lain: informasi dan energi.

Karena cara hidup seorang pelacur mengarah pada akumulasi informasi negatif dalam strukturnya, ia memiliki muatan energi yang sesuai, yang juga negatif. Ini melakukan fungsi dari dorongan energi, memprovokasi pengembangan dalam program genetik pelacur dari sifat negatif yang hadir dalam aparatus turun-temurun dari masing-masing individu karena ketidaksempurnaan evolusinya. Dalam hal ini, sifat positif yang juga ada dalam program tetap dalam keadaan tidak berkembang dan yang negatif berkembang. Saya tidak tahu satu pun kasus kelahiran dari seorang wanita bermoral dari anak-anak penuh secara moral dan fisik.

Jika secara lahiriah anak terlihat penuh, maka cacat yang diwarisi dari ibu yang berjalan semakin dalam - ke tingkat data pribadi. Orang-orang semacam itu diprogram oleh Mommy, yang, seperti dikatakan oleh beberapa orang bodoh, mencoba "berjalan di masa mudanya," untuk pergantian nasib yang dramatis dan jangka panjang.

Hasil dari kurangnya moralitas perempuan

Licentiousness moral dikembalikan kepada orang-orang bebas dengan menghapus karma tidak hanya dari takdir mereka, tetapi juga anak-anak mereka, dan ini adalah hal terburuk. Sangat sulit bagi mereka yang berjalan untuk memilih jodoh bagi diri mereka sendiri, karena dalam perangkat genetik pria ada reaksi stabil penolakan terhadap wanita yang sakit jiwa. Pilihan berjalan yang jauh lebih sulit menyediakan generasi baru gadis yang lahir dari mereka. Komplikasi ini disebabkan oleh kenyataan bahwa hanya anak yang luar biasa, termasuk anak laki-laki, yang dapat dilahirkan dari seorang wanita yang berjalan hanya sebagai pengecualian.

Jadi, secara teknis, orang yang berjalan membatasi pengisian masyarakat oleh pria yang secara genetik siap untuk kinerja kualitatif fungsi suami dan ayah. Ini adalah alasan utama kurangnya orang-orang kuat di masyarakat kita yang mampu merawat seorang ibu perempuan dan melindungi Tanah Air. Itulah sebabnya tuntutan moral dari seorang wanita yang lebih kuat dari pada seorang pria memengaruhi degradasi atau evolusi masyarakat menjadi lebih ketat. Dalam hal ini, itu adalah karakteristik masyarakat Amerika, di mana larangan Kristen telah diinjak-injak selama beberapa dekade: termasuk homoseksualitas atau sodomi. Akibatnya, 600.000 anak berusia antara 3 dan 18 tahun terlibat dalam pornografi anak setiap tahun di Amerika Serikat. Pada 15-16 tahun, banyak anak perempuan dan laki-laki mendapatkan praktik ini dalam seks, bahwa mereka tidak lagi puas dengan bentuk "kakek". Mereka tertarik pada berbagai penyimpangan: seks kolektif dan oral, sodomi.

Pada usia 20, banyak orang mengubah orientasi seksual mereka, yaitu, mereka menjadi homoseksual atau biseksual, berhubungan seks dengan individu dari dua jenis kelamin. Beberapa menggunakan operasi mereka untuk mengubah jenis kelamin mereka (Lihat "Mengapa Amerika Binasa," O. A. Platonov). Gaya hidup seperti itu tidak bisa tidak menyebabkan pelanggaran dalam program genetik kedua jenis kelamin. Tetapi karena itu adalah wanita yang melahirkan anak dan lebih signifikan mempengaruhi pria, karakteristik fisik dan pribadi anak yang belum lahir. Terutama penting adalah keadaan program genetiknya. Pada wanita Amerika, program-program ini berada dalam kondisi yang tragis sehingga seperempat dari populasi Amerika yang bebas secara moral membutuhkan pemantauan terus-menerus oleh seorang psikiater.

Perempuan Amerika yang secara moral bebas melengkapi negara mereka dengan orang-orang dengan patologi kepribadian yang jelas: paling-paling, parasit, paling-paling penjahat. Dari total populasi pekerja di Amerika, hanya satu dari dua yang bekerja. Apakah mengherankan jumlah pemerkosa yang terus bertambah? Menurut FBI, "seperempat dari semua gadis AS di bawah 12 diperkosa." Ini berarti bahwa kumpulan gen dari bagian keempat wanita dimanjakan oleh intervensi para pemerkosa. Memang, sesuai dengan hukum telegoni, pria pertama dalam kehidupan seorang wanita membawa bagiannya dari program genetik ke dalam program anak-anak masa depannya. Это влияние осуществляется вне зависимости от того, привела ли первая связь к беременности или нет. Представляете, как разрушающе вмешиваются насильники в генетическую программу будущих детей насилуемых девочек!

Ещё одним трагичным следствием царящей в Америке нравственной распущенности является добровольная стерилизация миллионов девушек. Желая предаваться сексу без ограничений, они подвергают себя стерилизации и уже не могут иметь детей. Apakah mengherankan bahwa sudah seperempat dari populasi orang dewasa Amerika diwakili oleh sodomi (homoseksual) dan lesbian, yang menyebabkan masyarakat Amerika mengalami kemunduran? Seluruh negara membayar percabulan seksual.

Jadi mungkinkah untuk mempertimbangkan tuntutan akan penampilan moral wanita yang tidak adil. jika mereka memiliki efek yang lebih kuat pada degradasi dan evolusi masyarakat? Pria, yang tidak mampu melakukan fungsi suami dan ayah secara kualitatif, dilahirkan untuk mereka. Karena itu, pertama-tama mereka harus dikembalikan ke jalan kemurnian moral.

Tonton videonya: "Kenapa Ratna dukung Prabowo?" - On Moral Psychology (Oktober 2022).

Pin
Send
Share
Send
Send

lehighvalleylittleones-com